This morning, I invite us to explore an episode in life where Jesus has to face up to a number of challenges - or "opportunities to suceed" as the management gurus would call them...

Jesus was led by the Spirit into the wilderness to be tested by the devil. An event important enough that Matthew, Mark and Luke all include it. And in reading Matthew's text,we have access to a "master class" in facing up to the difficulties of life. And we need it , because after all, its not when something difficult happens that we need to start thinking about to deal with it, much better to think about it in advance, to get some training in.

And thats just what Jesus does - before he faces the test, he spends time preparing; 40 days and 40 nights  fasting in the desert.

There are of course echoes of the history of Israel. The  40 days and nights spent by Moses on the mountain, the 40 days that Elijah spent walking, exhausted after his confrontation with the prophets of Baal. And of the 40 years spent by the people in the desert, following their inability to God in his word and enter the promised land. And therefore this time apart is a time of preparation . Preparation for his public ministry and preparation time for the trials that will come. And Jesus fasted.

I may be wrong, because after 20 years in France I would not claim to know all there is to know about French culture, but it seems to me that the love story between the French and food is pretty intense, so it would  easy to misunderstand, and think that the devil has  waited a moment of weakness caused by hunger , to sneak up on Jesus. But lets not forget who's in charge here.

Because it was the Spirit who led Jesus into the wilderness and God is in full control of the situation. After 40 days of fasting , physically, Jesus might be hungry, but spiritually he is on top form. So at the right time, when Jesus is ready , God allows this confrontation to take place.

And the first two challenges start with the question of identity:

"If you are the Son of God ..."

Jesus has  received an affirmation of his identity as the Son of God at his baptism. He saw the Spirit of God coming to rest on him, and everyone heard the voice that said:

"This is my beloved Son, whom it has pleased me to choose. "

Voice affirming his identity as the Son of the Father. Beloved son. Son whose very existence gives pleasure.

In the same way, we too, when we are baptized , are publicly declared as the beloved child of our Father.

But what does it mean to be the Son of God ? For us, as for Jesus, it is one thing to hear the words, but it 's another thing to integrate them deeply in our lives. How will Jesus live out this identity? How we can we live out this identity?

So challenge number 1:

"If thou be the Son of God , command that these stones become bread . "

We need to be a little careful here . The Devil - literally "he who is testing " - is not trying to persuade Jesus to do something illegal or illicit, to steal or kill someone one . He's not even trying to pursuade him to eat too much dessert, rather than his 5 fruit and vegetables a day !

Turn stones into bread. There's nothing sinful about that. Jesus was hungry. He was absolutely able to change stones into bread . After all, he is the Creative Word of God made ​​flesh. And later in his ministry, in his compassion he will multiply bread to give to the crowd. So where is the problem ? Why not do it?

The reason is given in hiss response which is a quote from the book of Deuteronomy, instructions given to the people just before entering the promised land. Moses invites them to remember what they experienced during their time in the desert - problems yes, but also how God took care of them by sending them manna .

Jesus became a human being, and for real . He's not a kind of super-angel disguised as a man. He really is human, and he is really hungry . If every time during his ministry he encounters a difficulty, a small technical problem,  if he takes a shortcut by sorting it out by waving a small magic wand - he will end up denying his humanity. But he came as a human being and he is called to live as a human being - God's word yes, but God's word made ​​flesh for us. And so, like all human beings , like the people on the threshold of the promised land, like us in our everyday lives , he is called to trust his Father . If his father did not forget to provide for the needs of the people in the desert, will he not he do the same for his son? And for us? Like the people in the promised land, we live with the temptation to forget our dependence on God, to live as if he's not there, or just to forget him. Like the people of Israel , we need to make an effort to remember all that God has done for us, and all that he goes on doing for us, every dayin the the details of our lives.

Challenge # 1 Jesus 1 0 devil ...

So the devil tries a new approach :

"If thou be the Son of God, cast thyself down: for it is written , He shall give thee with His angels , and they shall bear thee up in their hands to prevent you from hitting the foot against a stone . "

The devil tries to up the ante by supporting his challenge with a biblical quote . This is 91:11,12 Ps . (A little reminder us that everyone who quotes Scripture at us is not trustworthy. ) And again, what's the problem ? Making such a dramatic gesture in a public place will attract attention, add substance to his message - perhaps even allow some to believe that might not otherwise.

But we are again in the field of the easy shortcut. When you read Psalm 91, we soon realize that the devil tore the verses of context : Here are some more verses :

In fact , the psalmist is calling for trust in God, not for circus tricks .

And then there is another resonance here . This is the first time in his ministry Jesus hears  "throw yourself down" , but it won't be the last. 3 years later, at  the cross, passersby will say " save thyself if thou art the Son of God, come down from the cross."

But neither the devil, nor the spectators in Jerusalem have understood the most important thing - the mission of Jesus includes the cross. It is because he is the Son of God that he will refuse to comme down, and it is because he is the Son of God that he refuses to jump off the temple at the beginning of his ministry. And like him, we are called not to superstition, or the spectacular - but to a faithful life putting one foot in front of the other, every day, doing our best to follow in the footsteps of our master - knowing that his path led him to the cross, and then beyond.

And then, who does the devil think he is, putting the Son of God to the test! So Jesus underlines his refusal with another quotation from Deuteronomy 6: "Do not put the Lord your God to the test. "

Jesus 2 , devil 0

Third challenge :

From the top of a mountain , he sees all the kingdoms of the world and their glory, and the devil says "All this I will give it thee , if thou wilt fall down and worship me . "

"All this I will give you," All the kingdoms of the world and their splendor . And again we can see that there is no harm in what the devil is offering to give Jesus . Authority over all the kingdoms of the world. Who better to wield it ? And in addition we know that Jesus came to establish his kingdom, which one day will encompass the whole world . At the end of his mission on earth he is going to even say "all power is given unto me in heaven and on earth. "

And indeed, there's the problem. All power, all authority will be given to him when he has accomplished his mission, and not before. So the devil is again offering a shortcut - and at an unacceptable price "if you will bow down and worship me." The idea is grotesque, and therefore Jesus delivers his knockout blow : " Begone, Satan! For it is written : The Lord your God you must worship, and it is to him alone you shall serve."

We are still in Deuteronomy, with its repeated warnings against worshiping false gods. The devil is named as the Adversary, and the idea of worshipping anyone or anything other than God firmly rejected.

Andwe need to hear and apply this rejection. Because if there is an error into which human beings fall repeatedly, then it is the worship of false gods . And in the 21st century we're not short of false gods : money, power, success , efficiency , comfort, security ... and all these thing will distract us from the way of Jesus if we give them priority in our lives .

And we also need to hear "Get thee hence , Satan." These are the same words that Jesus will say to Peter when the latter, shocked by Jesus prediction of his death, tells him that it 's just not possible. And if Peter, Peter who lived for several years right next to Jesus, Peter who is always named as the first among the apostles - if Peter can become the voice of the Adversary - then we can too. And Pierre became a spokesman for the devil when he refused to understand that the path to Easter Sunday always goes through Good Friday.

Jesus 3 - and the devil left has the field ....

Because the devel can't understand that in this live, following Jesus , there are no shortcuts. But we can move forward, fixing our eyes on Jesus while remaining grounded in our identity as children of the living God and trusting him.

And I have not forgotten the last little sentence of our text :

"And behold , angels came and ministered to him . "

The food that Jesus refused to create during the first challenge is sent by God. What we need (not necessarily what we want , but what we need) will always be given to us during our journey, by our Father who loves us and cares for us .

Une prédication pour le premier dimanche de la carême:

Matthieu 3:13-4:11

Alors paraît Jésus, venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de Jean, pour se faire baptiser par lui. Jean voulut s’y opposer : « C’est moi, disait-il, qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi ! » Mais Jésus lui répliqua : « Laisse faire maintenant : c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. » Alors, il le laisse faire. Dès qu’il fut baptisé, Jésus sortit de l’eau. Voici que les cieux s’ouvrirent et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici qu’une voix venant des cieux disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu’il m’a plu de choisir. »

Ensuite Jésus fut conduit par l’Esprit au désert, pour être mis à l'épreuve par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il finit par avoir faim. Celui qui met à l'épreuve s’approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais il répliqua : « Il est écrit : Ce n’est pas seulement de pain que l’homme vivra, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu. » Alors le diable l’emmène dans la Ville Sainte, le place sur le faîte du temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges et ils te porteront sur leurs mains pour t’éviter de heurter du pied quelque pierre. » Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. » Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne ; il lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire et lui dit : « Tout cela je te le donnerai, si tu te prosternes et m’adores. » Alors Jésus lui dit : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Le Seigneur ton Dieu tu adoreras et c’est à lui seul que tu rendras un culte. » Alors le diable le laisse, et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient.

Ce matin, je nous invite à explorer ensemble une histoire ou Jésus est mis à l'épreuve, est invité à répondre à une série de défis.

Cet événement est raconté trois fois, par Mathieu, Marc et Luc, chacun à sa manière. Donc 3 de 4 évangélistes l'ont considéré comme suffisamment important à inclure, quand ils faisait le tri de ce qu'ils allait raconter et ce qu'ils allait mettre de coté.

Jésus est conduit par l’Esprit au désert, pour être mis à l'épreuve par le diable. Evenément important, raconté, chacun à sa manière, par Mathieu, Marc et Luc. Et en le racontant, à sa manière, Mathieu nous donne accès à un "cours de maître" de la part de Jésus sur la vie en tant que chrétiens. Et nous en avons besoin, car après tout, ce n'est pas le jour ou l'épreuve arrive qu'il faut se mettre à entraîner pour y faire face. Comme pour le sport, ceux qui vont participer à un grand match, un grand événement, se mettent à s'entraîner bien en avance.

Parce ce que Jésus prend bien un temps d’entraînement en avance. 40 jours et 40 nuits de jeûne dans le désert.

Il y a bien sur des résonances avec l'histoire du peuple d’Israël. Nous pouvons penser aux 40 jours et nuits passés par Moïse sur la montagne, aux 40 jours pendant lesquels Élie a marché, épuisé après sa confrontation avec les prophètes de Baal. Et aux 40 années passées par le peuple dans le désert suite à leur incapacité de prendre Dieu à sa parole et rentrer dans la terre promise. Et à chaque fois, il s'agit d'un temps de préparation. Et donc pour Jésus ce temps à part est aussi donc à comprendre comme un temps de préparation. Temps de préparation pour son ministère publique et temps de préparation pour les épreuves qui vont venir. Et pendant ce temps, nous apprenons que Jésus a jeûné.

Alors, je me trompe peut-être, car après 20 ans en France je n'ai pas la prétention de connaître tous qu'il y a à savoir sur les français, mais il me semble que le jeûne n'est pas très naturelle pour vous. L'histoire d'amour entre les français et la nourriture est peut-être trop "fusionnelle" pour cela, donc il sera facile de faire un contre-sens et de penser que le diable aurait attendu un moment de faiblesse, provoqué par le faim, pour s'attaquer à Jésus. Mais ça sera oublié qui maîtrise la situation ici.

C'est l'Esprit qui a conduit Jésus dans ce désert, c'est Dieu qui maîtrise entièrement la situation. Après 40 jours de jeûne, physiquement, Jésus a faim, mais spirituellement il est au top. Et au moment prévu, quand il est prêt, Dieu permet à ce que cette confrontation aie lieu.

Et les deux premiers défis vont commencer avec la question de son identité:

« Si tu es le Fils de Dieu... »

Jésus vient de recevoir l'affirmation de son identité en tant que Fils de Dieu à son baptême. Il a vu l'Esprit de Dieu venir se poser sur lui, et tout le monde a entendu cette voix qui déclare:

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu’il m’a plu de choisir. »

Voix qui affirme donc son identité en tant que Fils de son Père. Fils aimé. Fils dont l'existance même donne plaisir.

De la même manière, nous aussi, lors de notre baptême, nous avons été déclaré publiquement comme enfant bien aimé de notre Père.

Mais qu'est-ce que cela veut dire être Fils de Dieu ? Pour nous, comme pour Jésus, c'est une chose d'entendre des paroles, mais c'est autre chose de les intégrer au plus profonde de nous, et de vivre en conséquences tous les jours de nos vies. Comment Jésus va-t-il vivre cet identité ? Comment nous pouvons-nous le vivre ?

Premier défi donc:

« Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »

Alors, il faut faire un peu attention ici. Le diable – "celui qui met à l'épreuve" pour prendre littéralement le texte grec ici – n'est pas en train d'essayer de persuader à Jésus de faire quelque chose d'illicite ou d'interdit, de voler ou tuer quelqu'un. Il n'essaie même pas de le tenter de manger trop de sucré plutôt que ses 5 fruits et légumes par jour !

Changer des pierres en pain. On n'est pas dans le domaine du pêché ici. Jésus a faim. Il a absolument le capacité de changer des pierres en pain. Après tout, il est la Parole Créatrice de Dieu, fait chair. Et plus tard dans son ministère, dans sa compassion il va multiplier du pain, pour le donner à la foule. Donc, ou est le problème. Pourquoi ne pas le faire ?

Le raison se trouve dans sa réponse qui est en fait une citation du livre de Deutéronome. Il s'agit des consignes de vie données au peuple juste avant d'entrer dans la terre promise. Moïse les invite à se souvenir de tous ce qu'ils ont vécu pendant leur temps dans le désert – difficultés oui, mais aussi de la manière dont Dieu a pris soin d'eux en leur envoyant le manne.

Jésus est devenu être humain et pour du vrai. Il n'est pas un espèce de super-ange déguisé en homme. Il est vraiment être humain, et il a vraiment faim. Si à chaque fois au cours de son ministère qu'il rencontre un difficulté, un petit problème technique, il prend un raccourci en arrangeant les choses, comme si d'un petit coup de baguette magique – il finira par nier son humanité. Mais il est venu en tant qu'être humain et il est appelé à suivre son chemin en tant qu'être humain – parole de Dieu oui, mais fait chair, pour nous. Et donc, comme tout être humain, comme le peuple sur le seuil de la terre promise, comme nous dans nos vies de tous les jours, il est appelé à faire confiance en son Père. Si son Père n'a pas oublié de prévoir aux besoins du peuple dans le désert, ne fera-t-il pas pareil pour son Fils ? Et pour nous ? Comme le peuple dans la terre promise, nous vivons avec la tentation d'oublier notre dépendance sur Dieu, de vivre comme s'il n'existe pas, de l'oublier. Comme le peuple d’Israël, nous avons besoin de faire un effort, pour nous souvenir de tous ce que Dieu a fait pour nous, et pour nous rendre compte de tous ce qu'il fait pour nous, tous les jours, jusqu'à dans les détails de nos vies.

Leçon numéro 1 donc pour nous – pour vivre en enfants de Dieu, nous avons besion de lui faire confiance.

Défi numéro 1, Jésus 1, diable 0...

Alors le diable ajuste son approche:

« Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges et ils te porteront sur leurs mains pour t’éviter de heurter du pied quelque pierre. »

Le diable essaie de monter les enchères en appuyant son défi avec une citation biblique. Il s'agit de Ps 91:11,12. (Petit rappelle pour nous que chacun qui cite les Écritures n'est pas digne de confiance.) Et à nouveau, ou est le problème ? Faire un geste si spectaculaire dans un lieu public va attirer l'attention, appuyer son message – peut-être même permettre à certains de croire qui n'auront pas cru autrement.

Mais on est à nouveau dans le domaine du raccourci facile. Quand on lit le psaume 91, on se rend vite compte que le diable a arraché les versets du contexte : Voici quelques versets de plus :

Ps 91 :1, 2, 9-11 :

Celui qui habite là où se cache le Très-Haut

passe la nuit à l’ombre de Shaddaï.

– Je dis du SEIGNEUR : « Il est mon refuge, ma forteresse,

mon Dieu : sur lui je compte ! » –

Oui, SEIGNEUR, c’est toi mon refuge ! –

Tu as fait du Très-Haut ta demeure,

il ne t’arrivera pas de malheur,

aucun coup ne menacera ta tente,

car il chargera ses anges

de te garder en tous tes chemins.

En fait, le psalmiste appelle à la confiance en Dieu, non pas aux tours de cirque.

Et puis il y a un autre résonance ici. C'est la première fois dans son ministère que Jésus entend ce "jette-toi en bas", mais ce n'est pas la dernière fois qu'il entendra des mots similaires. 3 ans après, à la croix les passants vont dire: "sauve-toi toi même si tu es le Fils de Dieu, et descends de la croix".

Mais ni le diable, ni les curieux de Jérusalem ont compris la chose le plus fondamental – la mission de Jésus passe par la croix. C'est parce qu'il est Fils de Dieu qu'il refuse de descendre, et c'est parce qu'il est Fils de Dieu qu'il refuse de se jeter du haut du temple au début de son ministère. Et comme lui, nous ne sommes appelés ni à la superstition, ni au spectaculaire – mais une la vie fidèle qui consiste à mettre un pied devant l'autre, tous les jours, en cherchant à marcher à la suite de notre maître – tout en sachant que son chemin lui a amené à la croix, et puis au delà.

Enfin, pour qui il se prend, ce diable qui tente à mettre le Fils de Dieu à l'épreuve ! Donc son refus est souligné par une autre citation de Deutéronome 6: "Ne mettez pas le Seigneur votre Dieu à l'épreuve."

Leçon numéro 2 pour nous – pour vivre en enfants de Dieu, nous avons besoin de le suivre fidèlement.

Jésus 2, diable 0

Troisième défi donc :

Du haut d'un montagne, il voit tous les royaumes du monde avec leur gloire et le diable lui dit : « Tout cela je te le donnerai, si tu te prosternes et m’adores. »

« Tout cela je te le donnerai, »Tous les royaumes du monde, avec leur gloire. Et à nouveau on peut constater qu'il n'y a pas de mal dans ce que le diable propose de donner à Jésus. Autorité sur tous les royaumes du monde. Et en plus on sait que Jésus est venu pour établir son règne, qui s’étendra un jour au monde tout entier. Qu'à la fin de sa mission sur terre il va lui même dire « tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. »

Et justement, le voilà le hic. Tout pouvoir, toute autorité va lui être donné quand il aura accompli sa mission, et pas avant. Le diable lui propose donc encore une fois un raccourci – et à une prix inacceptable « si tu te prosternes et m'adores ». L'idée est grotesque, et Jésus livre donc son coup de grâce : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Le Seigneur ton Dieu tu adoreras et c’est à lui seul que tu rendras un culte. »

On est encore une fois dans le Deutéronome, avec ses avertissements repétés contre l'adoration des faux dieux. Le diable est nommé comme Adversaire et l'idée rendre un culte autre qu'à Dieu fermement rejeté.

Et ce rejet, nous avons besoin de l'entendre et de l'appliquer nous mêmes. Car s'il y a un erreur dans lequel les être humains tombent à répétition, c'est celui de l'adoration des faux dieu. Et au 21ième siècle il y a bien de faux dieux qui nous entourent : argent, pouvoir, réussite, efficacité, confort, sécurité... Et toutes ses choses là vont nous détourner du chemin de Jésus si nous leur donnons la priorité dans nos vies.

Et puis nous avons aussi besoin d'entendre ce « Retire-toi, Satan ». Ce sont les mêmes mots que Jésus va adresse à Pierre quand ce dernier, choqué par ce que Jésus raconte sur la mort qui l'attend, lui dit que ce n'est juste pas possible, que cela n'arrivera pas. Et si Pierre, Pierre qui a vécu plusieurs années à coté de Jésus, Pierre qui est toujours nommé comme premier parmi les apôtres – si Pierre peut devenir voix de l'Adversaire – alors, nous aussi nous n'en sommes pas à l'abri. Et Pierre est devenu porte-parole de l'adversaire quand il a refusé de comprendre que le chemin vers le dimanche de la résurrection passe toujours par le vendredi de la croix.

Troisième léçon pour nous – gardons nous d'adorer quelqu'un ou quelque chose d'autre que Dieu. Même pas un tout petit peu, même pas pour faire avancer les choses plus vite ou plus facilement.

Jésus 3 – et le diable à quitté le terrain....

Ce qu'il n'a pas compris est que sur ce chemin de vie sur lequel nous suivons Jésus, il n'y a pas de raccourci. Mais nous pouvons y avancer, en fixant nos yeux sur Jésus en restant fondé dans notre identité d'enfant du Dieu vivant et en lui faisant confiance.

Et puis je n'ai pas oublié la dernière petit phrase de notre texte :

« et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient. »

La nourriture que Jésus a refusé de créer pendant le premier défi lui est maintenant envoyé par Dieu. Ce dont nous avons besoin pour avancer (pas obligatoirement ce que nous voulons, mais ce dont nous avons besoin) va toujours nous être donnés tout le long de notre chemin, par notre Père qui nous aime et qui prend soin de nous.

Sois joyeuse, toi qui as la faveur de Dieu, le Seigneur est avec toi.

Prédication du 22 décembre 2013, à l'Eglise Baptiste de Grenoble-Echirolles

Lecture Luc 1:46b-55

Mon âme exalte le Seigneur

et mon esprit s'est rempli d'allégresse

à cause de Dieu, mon Sauveur,

parce qu'il a porté son regard sur son humble servante.

Oui, désormais, toutes les générations me proclameront bienheureuse,

parce que le Tout Puissant a fait pour moi de grandes choses

Le texte qui nous a accompagné pendant notre louange est une vraie explosion de joie, et je nous invite à nous prendre encore un peu de temps ce matin, pour le recevoir et pour entendre des résonances pour nos vies ici et maintenant.

Pourtant, ça n’a pas vraiment commencé dans la joie.

Pour mieux situer ses paroles, écoutons ensemble l’échange qui avait eu lieu quelques semaines auparavant entre Marie et un messager surprenant:

<lecture Luc 1 :28-38>

« Sois joyeuse, toi qui as la faveur de Dieu, le Seigneur est avec toi. »

Mais Mairie n'a pas su accueillir ces mots avec joie. Elle en a été troublée.

Qu'est-ce que cela voulait dire, avoir la faveur de Dieu. Elle ? Jeune fille parmi d'autres, habitante d'une ville sans importance, dans une province obscure et sous occupation. Comment comprendre « le Seigneur est avec toi» ?

On dirait qu'elle est trop perplexe pour se réjouir.

Et puis quand le messager rentre dans les détails et explique à Marie pourquoi il est venu, on dirait que ça risque juste d’aggraver les choses. Il trouve nécessaire de lui dire « sois sans crainte ». Comme si pour lui prévenir qu’elle aurait besoin de refuser la peur, de s'armer de courage pour faire face à son avenir. Que dans les années à venir elle aura besoin de s'appuyer très fort sur ce fait étonnant : elle a trouvé grâce auprès de Dieu. Car en général (au temps bibliques comme de nos jours) trouver grâce auprès de Dieu met fin à toute idée d'une petite vie tranquille et sans histoire.

Difficile aussi de détecter de la joie, ni dans sa question pleine de bon sens « Comment cela se fera-il ?». Et non plus dans son « Que tout se passe pour moi comme tu me l'as dit. » Acceptation – certes. Résignation – peut-être. Mais joie ? Je n’en entends pas.

C'est peut-être pour cela, que Dieu, dans sa grâce, lui a donné un signe, concret, visible.

Un autre bébé miracle. (On dirait que Dieu aime bien cette façon d'agir...)

Et donc Marie se hâte pour aller voir pour elle même. Et ce n’était pas un petit voyage. La petite phrase « Marie partit en hâte pour se rendre dans le haut pays, dans une ville de Juda » cache un voyage de plusieurs jours. Voyage étonnant pour une jeune femme en toute circonstance, et encore plus pour une jeune femme en début de grossesse. On dirait qu’elle est vraiment motivé d’y aller !

Ce n’est qu’une fois arrivée chez Élisabeth, quand elle constate la réalité de la grossesse de sa cousine, et quand elle entend les paroles prophétiques d’Elisabeth au sujet de son bébé, qu’il y a cette explosion de joie.

Mon âme exalte le Seigneur

et mon esprit s'est rempli d'allégresse

Peut-être que jusqu'à ce moment, elle n'arrivait pas à s'approprier la réalité de cette grossesse. Après tous, même de nos jours, même avec les testes fiables et les échographies, en générale on a du mal à vraiment croire qu'on est enceinte. Combien de plus ça a du être difficile pour Marie. Après tout, les premiers symptômes de la grosses s’expliquent aussi facilement par autre chose. Surtout quand on se sait vierge et quand c'est donc absolument impossible qu'on soit enceinte. Quant à la visite de l’ange – elle aurait pu la qualifier de rêve.

Mais devant le grand ventre d'Élisabeth, et en entendant les paroles, inspirées par le Saint Esprit, qui reconnaissent son fils, le message de l'ange devient réalité.

Et à partir de ce moment là, fortifiée par la présence d’Elisabeth, ou l'idée l'a troublée, la réalité amène la joie. Elle a trouvé faveur auprès de Dieu. Elle, jeune-fille sans histoire. Dieu est avec elle. Et Dieu est avec elle d'une manière absolument extraordinaire et unique – la Parole de Dieu est fait chaire en elle, dans son ventre, dans la forme d'un tout petit embryon de quelques cellules.

Je ne sais pas vous, mais moi chaque année je m’émerveille devant la manière dont Dieu a décidé d’agir. Je n’arrive pas du tout à saisir ce que ça voulait dire pour la Parole Créatrice de Dieu d’accepter de devenir, non pas simplement être humain, mais embryon dans le ventre d’une femme. De naître quelques mois après en tant que nourrisson. Ça me rappelle que Dieu ne triche pas. Qu’il est à notre coté, et qu’il prend notre part. Que quand nous vivons difficulté, deuil, déception Il les partage parce qu’il les a aussi vécu – tout comme il partage aussi nos joies.

Décidément, Dieu est en train de faire une grande chose en Marie.

Mais il est aussi en train de faire une grande chose pour elle. Car à partir de ce moment, Marie reconnait et reçoit sa participation dans le projet de Dieu comme une bénédiction ! Parce que Dieu n’est pas en train de lui imposer un service dur, difficile, ingrat qu’elle va accomplir au mieux par devoir, les dents serrées.

Certes, devenir mère si jeune risque d’être dur, difficile – et être mère, être parent a toujours des moments ingrats – mais Marie va vivre cela dans la joie – porter ce bébé, élever cet enfant vont être sources de bonheur, signes de bénédiction par Dieu. Et j’ose y voir une invitation pour nous. Une invitation à vivre les appels du Seigneur sur nos vies dans cette même allégresse – avec cette même joie. Accueillir les projets du Seigneur pour nos vies comme des bénédictions et non pas des corvées. Bien sur, ça ne se fabrique pas de manière artificielle. Des fois, comme Marie nous aurions besoin de temps et du soutien de la part des autres pour y arriver. Des fois quand Dieu nous fait un cadeau, il nous faut du temps et de l’aide pour enlever le papier, pour nous l’approprier, et pour en réjouir – mais ça vaut toujours la peine.

Et puis, comme elle le chante, si Dieu est en train de faire une grande chose pour elle – il ne le fait pas pour elle toute seule.

En tout premier, Dieu est en train de faire quelque chose d’énorme pour le peuple d’Israël :

Dieu est venu en aide à Israël son serviteur

en souvenir de sa bonté,

comme il l'avait dit à nos pères

Dieu est en train de venir en aide à Israël. De garder les promesses faites par les prophètes et envoyer le sauveur promis.

Et en plus, le projet de Dieu ici est encore plus grand que la compréhension de Marie. Car à travers son fils, Dieu est en train de venir en aide à tous les peuples, à montrer sa bonté à chacun qui est prêt à le recevoir. Il est en train de venir dans le monde, pour donner à chacun qui le reçoit, chacun qui croit en son nom, le pouvoir de devenir enfant de Dieu. Il est donc en train de faire une grande chose pour nous. Nous qui vivons 2000 plus tard mais qui osons affirmer que le Seigneur est avec nous. Nous qui sommes aussi habité par le Seigneur non pas de la même manière que Marie bien sûr, mais par son Esprit qui demeure en nous, qui nous anime, qui nous donne la vie. Nous aussi donc, nous sommes invités à entendre les paroles de l'ange et les le recevoir, à nous les approprier:

« Sois joyeuse toi qui as la faveur de Dieu, le Seigneur est avec toi »

Nous aussi, nous avons la faveur de Dieu, nous aussi, nous sommes invités à en réjouir. Nous aussi nous sommes invités à ouvrir nos yeux et voir les grandes choses que Dieu est en train de faire en nous, et pour nous.

Mais pas que pour nous non plus. La bonté de Dieu n’est pas réservée à quelques initiés, dignes de son attention. Les grandes choses que font Dieu sont trop belles, trop importantes, trop magnifiques à être gardées pour nous-mêmes.

Ce sont de bonne nouvelles pour le monde entier. Ceux qui ne sont pas ici ce matin. Ceux qui passent devant notre bâtiment, qui habite nos voisinages, qui travaillent au même endroit. Promesse de justice et de paix profonde. Bonnes nouvelles aussi valable de nos jours qu’au temps de Marie, si seulement le monde accepte de les entendre, de les accueillir, de reconnaître ce sauveur qui vient, de manière tellement surprenante, comme petit bébé. Car :

Sa bonté s’étend de génération en génération sur ceux qui le craignent.

Il est intervenu de toute la force de son bras ;

il a dispersé les hommes à la pensée orgueilleuse ;

il a jeté les puissants à bas de leurs trônes

et il a élevé les humbles ;

les affamés, il les a comblés de biens

et les riches, il les a renvoyés les mains vides.

Et comme Marie, nous sommes appelés à participer au projet de Dieu en les annonçant, en les chantant – en les disant haut et fort à nos contemporains. Car Jésus est venu pour eux autant que pour nous.

« Sois joyeuse toi qui as la faveur de Dieu, le Seigneur est avec toi »

Cette invitation à la joie et la promesse qui l'accompagne est aussi valable aujourd'hui, qu'il y a 2 mille ans. Et nous sommes tous invités à recevoir Jésus. A accueillir sa présence dans nos vies, que ce soit pour la première ou la millième fois. A croire en son nom, et à nous accrocher à cette promesse

Cette semaine, donc, je nous invite à nous approprier les mots de Marie, et à affirmer comme elle :

le Tout Puissant a fait pour moi de grandes choses :

saint est son Nom.

My first Friday Five

Deb at RevGals gave us the following invitation

I am an enthusiastic newspaper reader. Lately, however, world events have made it hard to read and process the pain in the world around me. Perhaps you have struggled with this, too.

So, with the events of the violence and tragedy from the Boston Marathon fresh in our memories, I thought it would be good for us to focus on where as RevGalBlogPals, we find healing, peace and strengthening. As a chaplain, there are days where I never seem to catch my breath, and invariably, those are the days that I need it the most! So with all this in mind, share with us these healing things

1. A piece of music

Gabriel's obe theme from "The Mission"

2. A place

It probably because I live so far from the ocean these days, but I love a beach. One with proper waves. This one has dark volcanic sand as a bonus:

3. A favorite food (they call it "comfort food" for a reason)

ooooh. something soothing that doesn't fit into my diet, like a well made cauliflower cheese.

4. A recreational pastime (that you watch or participate in)

Swimming.  When my brain is too full I swim laps. Concentrating on breathing doesn't leave room for anything else.

5. A poem, Scripture passage or other literature that speaks to comfort you.

It has to be St Patrick's breastplate. I learned it off by heart a few years back and it has helped me in many places (St Patrick was of course Scottish, like me!):

I bind unto myself today

The strong Name of the Trinity,

By invocation of the same,

The Three in One and One in Three.

I bind this day to me for ever.

By power of faith, Christ's incarnation;

His baptism in the Jordan river;

His death on Cross for my salvation;

His bursting from the spicèd tomb;

His riding up the heavenly way;

His coming at the day of doom;*

I bind unto myself today.

I bind unto myself the power

Of the great love of the cherubim;

The sweet 'well done' in judgment hour,

The service of the seraphim,

Confessors' faith, Apostles' word,

The Patriarchs' prayers, the Prophets' scrolls,

All good deeds done unto the Lord,

And purity of virgin souls.

I bind unto myself today

The virtues of the starlit heaven,

The glorious sun's life-giving ray,

The whiteness of the moon at even,

The flashing of the lightning free,

The whirling wind's tempestuous shocks,

The stable earth, the deep salt sea,

Around the old eternal rocks.

I bind unto myself today

The power of God to hold and lead,

His eye to watch, His might to stay,

His ear to hearken to my need.

The wisdom of my God to teach,

His hand to guide, His shield to ward,

The word of God to give me speech,

His heavenly host to be my guard.

Against the demon snares of sin,

The vice that gives temptation force,

The natural lusts that war within,

The hostile men that mar my course;

Or few or many, far or nigh,

In every place and in all hours,

Against their fierce hostility,

I bind to me these holy powers.

Against all Satan's spells and wiles,

Against false words of heresy,

Against the knowledge that defiles,

Against the heart's idolatry,

Against the wizard's evil craft,

Against the death wound and the burning,

The choking wave and the poisoned shaft,

Protect me, Christ, till Thy returning.

Christ be with me, Christ within me,

Christ behind me, Christ before me,

Christ beside me, Christ to win me,

Christ to comfort and restore me.

Christ beneath me, Christ above me,

Christ in quiet, Christ in danger,

Christ in hearts of all that love me,

Christ in mouth of friend and stranger.

I bind unto myself the Name,

The strong Name of the Trinity;

By invocation of the same.

The Three in One, and One in Three,

Of Whom all nature hath creation,

Eternal Father, Spirit, Word:

Praise to the Lord of my salvation,

Salvation is of Christ the Lord.

The Prodigal's Daughter

A few years back, I was challenged to write a contemporary retelling of a well-known Bible story.  This is the result.

Louisa edged her father's BMW backwards gently, gently until she felt a gentle thunk. Then she hauled on the wheel and started to edge forwards. Heart racing, she waited again for the thunk. Tomorrow she was definately going to take her own car – never mind that her Father said the staff wouldn't take her seriously if she turned up in her little Fiat.

Success ! The damn thing was finally parked – sort of legally and almost straight in a side street only two blocks from the house. Maybe things were finally looking up after a truely lousy day. She streatched into the back, grabbed the strap of her lap-top bag while groping with her other hand for her overstuffed briefcase. Pushing the door open with her elbow she swore vigorously as her tights laddered on the seat trim. Another pair for the bin then. Back-aching from the weight of her lap-top and papers, head-thumping after the stand-up row with the sales director, feet aching, she headed for home, looking forward to a soak on a long hot bath and a large glass of chardonnay (or maybe vodka...)

Nearing the house, she was surprised by the number of cars pulled up onto the pavements. She could hear music as well – someone must be having a party. Unusual for a week-night. As she rounded the corner, she stopped dead – barely able to believe her eyes. All the windows of her father's house were lit up, and the music – which sounded for all the world like a jazz band – was clearly coming from inside. « What the....! » She squeezed round the gardener's van that was blocking the entrace and came nose to nose with its owner, who appeared to be holding a crate of champagne. « Tom, what the heck is going on ? » « Its your father Louisa. He's having a party now your brother's back ». « A party ? My father ? For my brother ? My brother ? Back ? Are you sure ?». She could hear her voice getting shriller with each question. « Well yes, your father sent me out for more champagne because they were running out. Anyway, better get this lot up to the house. I'll tell your Father you'll be over once you've changed, will I ? » And with that, Tom was off.

A party. A party for her brother ? Her brother back, after all these years ? No, that didn't make sense. He'd been gone for years. Dropped out of uni half way through his business studies course and gone off to « find himself » leaving their father heart-broken, and Louisa to give up on her own ambitions and take over the business. Was it possible ? Could he really be back ?

Avoiding the people drinking champagne and dancing on the lawn, she climbed the stairs to her little flat above the old coach house and closed the door behind her. Her brother, back after all these years. No, it just wasn't possible. As for going over to the house to celebrate his return. Well that would be the day. Give him a piece of her mind more like.

She kicked off her heels and headed towards the bathroom when there was a knock at the door. Now what ! To her astonishment, her father stood in the entrance. But he never came here, to her little flat. She always went to him. « Louisa, its your brother. He's back. Anyway, we're having some drinks over at the house, to celebrate you know. It would be great if you could come over too. »
« Come over. Just like like. After the way he left us – the way he left you. Just walked out, barely a postcard in all these years, and now he just walks back in like he owns the place and you expect me to come running... »
« Louisa, look, none of that matters now – just come over please. Come and say hello, thats all. »

Was she imagining it, or did her Dad look his age as he walked back down the stairs ? But no, really it was too much. She sat down on the settee...

...and woke several hours later in the dark. Only a glow from a streetlight lit the room. She must have fallen asleep where she was. She stretched and headed to the kitchen for a drink of water. It must be late. Well in the small hours. Looking up to the house, all appeared in darkness except for a light in her father's study. Could he still be up ? Unlikely. He liked to be in bed early these days, ever since Lionel... Lionel...
How could he just turn out of the blue like this and expect everything to be OK. Typical bloody Lionel, no thought for others.

Couldn't hurt to nip over and make sure that dad was OK. Pulling on a pair of trainers, Louisa headed for the house. The front door was unlocked and the alarm hadn't been set. Not like her father. She headed for the study and then stopped just outside the open door at the sound of soft voices. Her dad and Lionel – maybe she should just head back to her flat and leave things to the morning. But no, too late « Come in Louisa ! We were hoping you'd come ». As she walked into the study, Lionel stood up. After an awkward silence he kissed her briefly on the cheek. « Good to see you again, sis » He looked thinner, tired, not quite how she remembered him. « Dad, if its all the same to you I'll turn in now. I think that you and Lou have things you need to talk about. Thanks for the whisky ». And with that he left the room.

Louisa looked at her father, and suddenly realised how frail he was looking. She nodded briefly as he held up the whisky bottle then took the glass he held out. Wordlessly she sat down in the armchair Lionel had left.  And then realised, to her horror, that she was crying. Gently her dad took her glass from her hand, and for the first time in years, she let him take her in his arms.

Dieu avec nous....

Deuxième partie d'une prédication du 3 mars 2013. Dans le contexte d'un culte à thème sur l'église persécutée.

Ce texte nous parle donc la présence de Jésus à nos cotés – même au milieu de nos tempêtes – y compris dans les jours difficiles de nos vies qui peuvent ressembler à des tempêtes. Car si Jésus à autorité sur la création, ça veut dire qu'il a surement autorité sur les circonstances, et les tempêtes de nos vies. Que ce soit les tempêtes qui vivent nos frères et soeurs persécutés pour leur foi – ou bien nos tempêtes dans nos vies de tous les jours.

Car le même Dieu qui permet aux chrétiens persécutés de vivre leur foi dans des situations parfois extrême est auprès de nous. Ce n'est pas que les chrétiens des autres pays sont de super-chrétiens, différents de nous – c'est qu'ils servent un très grand Dieu, – et – bonne nouvelle – nous aussi, nous servons ce même Dieu très grand.

Donc juste brièvement – j'aimerais attirer notre attention sur 3 choses:

D'abord, si les disciples se trouve dans cette tempête effrayante – c'est parce qu'ils ont suivi Jésus et ils sont montés dans le bateau. C'est à cause de Jésus qu'ils se trouvent prise en tempête. C'est parce qu'ils l'ont suivi. L'application à l'Eglise persécutée n'est pas compliquée à trouver – c'est à cause de leur fidélité au Seigneur que nos frères et soeurs connaissent la persécution – que ce soit par les autorités de leurs pays et par leurs voisins ou même au sein de leurs familles.

Et nous alors ?

Je pense qu'il est important pour nous de nous rendre compte de cela aussi – car très souvent  face à la difficulté, dans nos tempêtes, nous appliquons un raisonnement extrêmement séducteur – mais faux. Très souvent  face à la difficulté – nous nous demandons ce que nous avons fait pour mériter cela. Comme si tous nos tempêtes – tous nos difficultés – était toujours et automatiquement les conséquences de mauvais actions ou de désobéissance de notre part. Mais ici, nous voyons les gens vivre une situation vraiment difficile et effrayante – et nous savons que c'est parce qu'ils ont suivi Jésus.

Je nous invite donc ce matin de nous permettre l'idée que des fois, certains de nos difficultés – certaines de nos tempêtes -  viennent à cause de notre fidélité au Seigneur. 

Car les circonstances extérieurs de nos vies sont un très mauvais indicateur de notre fidélité au Seigneur. Suivre le Seigneur peut nous amener au plein milieu de la tempête. Comme nos frère et soeurs de l'église persécutée, nous ne sommes pas appelés à la richesse, à la santé, à la réussite – et même pas à une vie tranquille ou facile – nous sommes appelés à la fidélité.

Donc quand viennent les tempêtes – et, il faut l'avouer, les tempêtes viennent de temps en temps dans toutes les vies – au lieu de se dire "qu'est-ce que j'ai fait pour mériter celà" on fera surement mieux de faire comme les disciples – et crier vers le Seigneur.

Ce qui m'amène à mon deuxième point.

Les disciples ont peur – et leur peur est bien fondé. Ce sont des professionnels de la mer après tout – ils savent bien reconnaître une situation dangereuse.

Et donc ils se tournent vers Jésus – et ils crient au secours. "Seigneur ! Sauve-nous !" Et comme ça nous arrive aussi très souvent – quand ils crient vers le Seigneur, ils découvrent quelque chose de très important – qu'il était déjà là tout le temps !

Quand on a peur et on crie vers le Seigneur - il n'arrive pas de loin pour nous aider, comme s'il était Superman. Il est déjà là – en plein milieu de la tempête avec nous. Et comme dans cette tempête sur le lac de Galilée – la tempête n'aura pas le dernier mot. Jésus est Seigneur. Et c'est Lui qui aura le dernier mot. Il maîtrise la situation. A nous, comme les disciples de nous en rendre compte et de profiter de sa présence en nous tournant vers Lui avec cette même prière – Seigneur, sauve-nous.

C'est une des choses qui m'a impressionnée en préparant pour ce matin. En lisant et en regardant les témoignages de nos frères et soeurs persécutés – ils sont très conscients de la présence de Jésus à leur coté. Qu'ils ne traversent pas leur tempêtes, leur difficultés, tout seuls. Pour en citer un, pasteur emprisonné pendant 18 mois:

"J'ai souvent senti que Dieu me protégeait  En prison, quand quelque chose se passait, tous les prisonnier étaient battus. Mais pour moi, c'était comme si j'étais protégé par un mur, je ne recevait pas les coups."

Et nous aussi, nous pouvons nous rendre compte de la présence du Seigneur dans nos vies de tous les jours. On n'a même pas besoin d'attendre l'arrivé de la tempête. Après tout, Jésus était déjà dans le bateau avec ses disciples avant le début de la tempête. Tout comme il est avec nous dans notre train train quotidien. Il suffit de faire attention – d'être éveillé aux signes de sa présence.

Pour terminer, un petit mot sur les paroles de Jésus à ses disciples. Car si on lit ce texte à la va vite – on pourrait se faire l'idée que Jésus les gronde pour le fait de l'avoir réveillé.

Mais quand on fait un peu attention, on se rend compte que que les reproches de Jésus s'adressent à la tempête et non pas aux disciples. Jésus ne dit certainement pas aux disciples qu'il ne fallait pas le déranger.

Que faire de ce qu'il dit (ou plutôt crié pour se faire entendre au plein milieu de la tempête): "Pourquoi êtes-vous si peureux, gens de peu de foi ?" Malheureusement, Matthieu ne nous dit pas comment il l'a dit ! Est-il en train de les gronder, de leur faire le morale ? Ou bien, est-ce qu'il l'a dit en souriant ? Je suis de ceux qui pense entendre une sourire dans sa voix...

Je le lis comme ça parce que moi aussi, je suis une personne qui a très peu de foi. Il y a même des jours ou j'aimerais avoir même un tout petit peu de foi. Et je ne pense pas être la seule ici présent ce matin.

Ce que je trouve encourageant ici est que Jésus reconnait que ses disciples n'ont qu'un tout petit peu de foi – et Il sait qu'ils ont peur – comme ça nous arrive aussi des fois - et ça ne l'empêche pas du tout de venir à leur secours. Car la présence, l'action de Jésus dans nos vies ne dépend heureusement pas de la quantité ou la force de notre foi - ça dépend de la grandeur de l'amour, de la grâce de Jésus – ce qui est immense, infiniment grande.

Et c'est ce Jésus qui nous invite à le suivre. A prendre le risque de monter dans le bateau avec lui et prendre le large - tout en savant que des fois on aura a affronter la tempête, que des fois nous aurions peur – mais surtout tout en savant qu'il est là, avec nous, à notre coté – et que c'est Lui qui nous sauve.

Qui donc est cet homme ?

Une prédication donnée dimanche 3 mars, dans mon église locale.

L'histoire que les enfants viennent de nous présenter termine sur une question.

 « Qui donc est cet homme ?» ou bien, dans une traduction plus littérale:

" Quelle sorte d'homme est-il, celui-ci,"

C'est une question super-importante, qui a bien-sûr été déclenchée par ce que Jésus vient de faire, Qui se trouve parmi une collection de récits d'actes de puissance fait par Jésus dans les chapitres et 9 de l'évangile de Matthieu.

Cette tempête a du être vraiment très impressionnante. Matt ne nomme pas les disciples qui sont montés dans le bateau avec Jésus – mais nous savons que 4 de ses disciples les plus proches – Pierre, André, Jacques et Jean étaient des pêcheurs sur ce même lac. Donc on peut plus ou moins supposer qu'ils étaient de la partie. Et eux – des pêcheurs confirmés, qui avaient l'habitude de ce lac, avait peur tellement la tempête était grand.

Et au milieu de tout ça, Jésus est en train de dormir paisiblement  C'est un petit rappel de l'humanité de Jésus. Jésus ne faisait pas semblant d'être un être humain. Il est devenu un être humain comme nous, avec un corps comme le notre, et comme nous il connaissait la fatigue. Et donc il profite de la traversé pour dormir. Et il dort paisiblement malgré la tempête, malgré le danger apparent...

Mais quand ses disciples le réveille, il calme cette tempête. Et ce n'est pas en disant "paix" ou "calme" ou "silence". Ce sont des mots sévères qu'Il adresse à la tempête. Il la gronde ! Et d'un coup tout devient calme. Au grand émerveillement étonnamment des disciples. Et ça nous ramène à la question:

 « Qui donc est cet homme ?»

" Quelle sorte d'homme est-il, celui-ci,"

Je ne pense pas abusif d'imaginer qu'il sont en train de se le poser les petits poils sur la nuque redressé, et avec un bon chair de poule. Qui est cet homme ? Quel être humain peut prendre autorité sur la tempête comme il vient de le faire ? D'où vient son autorité ? Est-il magicien ? Ange ? Démon ?

Et pourtant, pourtant, il y a peut-être une autre idée qui est en train faire son chemin chez eux – même si cette idée leur semble aussi impossible... effrayante même. Car les disciples étaient des juifs, et il y dans leurs Ecritures des histoires de tempête calmées. Dans le psaume 107, avec lequel nous avons démarré notre culte, il y a question d'une tempête. J'en relis un extrait:

Leur bateau était lancé vers le ciel,

puis descendait au fond de la mer.

Les marins se sentaient vraiment très mal,

ils ne pouvaient plus tenir debout,

ils marchaient comme des gens qui ont trop bu,

ils ne savaient plus rien faire.

Ça correspond pas mal avec ce que les disciples viennent de vivre. Et donc on peut lire la suite:

Alors dans leur malheur, ils ont crié vers le SEIGNEUR,

et le SEIGNEUR les a délivrés de leur peur.

Il a calmé la tempête,

et les vagues sont restées tranquilles.

Les marins étaient remplis de joie en voyant le calme de la mer.

Seigneur, sauve-nous – c'état la prière des disciples dans la tempête – et la prière des marins dans le psaume – et dans les 2 cas, la tempête est calmée.

Donc je pense que les disciples sont en train de se rendre compte que Jésus n'est pas juste une personne bien - même s'ils n'osent pas encore dire à haut-voix ce qu'ils commencent à soupçonner  Car en apaisant la tempête, comme en guérissant les malades, Jésus montre son autorité sur l'ordre naturel. Et petit à petit, à force de partager son chemin, d'écouter ses enseignements, de témoigner de ses actes de puissance, ils vont arriver au jour ou Jésus lui-même leur posera la question de son identité "Et vous, qui dites-vous que je suis ?" Et Pierre, en porte-parole pour toute la bande va répondre « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant.»

« Qui est cet homme ?»

Il est Celui qui peut calmer la mer. Celui qui peut guérir. Celui donc qui a autorité sur la Création. Celui par qui tout ce qui existe à été crée. Celui qui peut faire l'impossible, l'extraordinaire. Il est Le Messie, Le Fils du Dieu vivant.